بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام علي سيدنا ونبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .
اما بعد ليها القاري الكريم لقد اهتم الاسلام بالنخلة اهتماما بالغا حيث يقول الله سبحانه وتعالي في محكم القران: (وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِج مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) وقال تعالى: (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ ) وفي السيرة النبوية ايضا احاديث كثيرة في هذا الجانب : عن أنسٍ رضيَ الله عنه عن النبي قال : ( إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَفي ِيَدِ احدكم فَسِيلَه،فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا؛ فَلْيَغْرِسْها ) ايها القاري الكريم سأقدم لك في هذا الجانب تقريراً مفصلا عن النخيل ارجو من الله سبحانه ان يحوز علي اعجابكم وان يكون سببا نافعا لدعائكم الصالح للعبد الضعيف .
1-زراعةالنخيل 
زراعة النخيل: منذ الخليقة وبين الانسان والنخلة ارتباط قوي ووثيق ؛ فقد اهتمّ بها القدماء ومارسها الآباء
والاجداد وانتقلت الينا عبر الاجيال ، جيل بعد جيل ونسل بعد نسل ، ولهذا يوجد في قرية نخل جمال اكثر من-
(500) قسيلة نخل غرست بأيادي واساعد آباءنا واجدادنا ؛ تُسقي بماء الفلج المتدفق من العيون المتواجدة -
في اعالي الجبال .
النخلة في الماضي تعتبر منبع الرزق والمعيشة ولهذا لا يخلو اي بيت من بيوتات قرية نخل جمال من-
فسيلتين اواكثر .
اسماء والقاب قديمة لبعض النخيل مازالت متداولة في هذه القرية وهي:
( المسلي- الزمردي-البكشي-الجوازي-الشاخوني-اللشت-الصفرو-الزعمران-السكري..)
2- ركوب النخيل
( كيفية ركوب النخيل )
ركوب النخيل مهنة شاقه ومتعبة يحتاج راكب النخيل الي مهارة ودراية وخفة اليد ؛ هذه المهنة تفنّن فيها
القدماء ومارسها الآباءو الاجداد وانتقلت الينا عبر الاجيال، جيل بعد جيل ونسل بعد نسل ومازال اهالي
قرية نخل جمال يهتمون بها اهتماماً بالغاً . آباءنا واجدادنا رحمت الله عليهم، لهم خبرة ودراية في ركوب
النخيل ، وكانوا مع كبر سنهم وشيخوختهم يتسابقون في ركوبها ولهم مع النخلة وركوبهاقصص
تُخكي وروايات تُروي . ويعتبر ركوب النخيل حينذاك شغلهم الاساسي الذي منبع رزقهم ومعيشتهم .
ولركوب النخيل اوقات وازمنة ؛ وهي علي ثلاث مراحل :
1-مرحلة الاولي من مراحل ركوب النخيل: التلقيح والتنبيت
2-مرحلة الثانية من مراحل ركوب النخيل: الخرافة
3-مرحلة الثالثة من مراحل ركوب النخيل : الجداد
1- مرحلة الاولي من مراحل ركوب النخيل : التّلقيح والتّنبيت
( بداية الطلع ) ( بداية تشقق النخلة وحان اوان تلقيحها)
في هذا الوقت اي في 12/1 من برج الحوت يدور صاحب النخيل حول نخيله ؛ فيُحلّق بنظر ه الي السماء.
فينظر الي رأس النخلة مرات وتكرار بإمعان وتأمل ، كأني أراه فرحاً مسرورا لا تفارق شفتيه الإبتسامة-
بحمل نخله وبداية طلعها ، فإذا هو يستعدّ لتلقيح وتنبيت نخله بتشوق .
تابع المطلب في الصفحة الثاني
.
عملية قص النبات
تلقيح النخيل : بداية هذه المرحلة عند اهل الزراعة اوايل برج الحوت ، اي 12/1 من كل سنة
وتسمي ايضاً ( بالعشرية ) وعندهم مثل معروف : ( العشر نشر) يعني في العشر تنتشر الطلعة
وتتشقق وحان وقت تلقيحها وتنبيتها ، في هذا الوقت يستعد صاحب النخيل لتلقيح نخله؛ وكما قلنا
سابقاً لاتتمّ هذه العملية الاّ بعد نضج الطلعة وتشققها .
( تنبيه) : ايها القارئ الكريم: بين مرحلة الاولي( تلقيح النخيل )ومرحلة الثانية ( الخرافة ) تُوجَد فترة زمنيّة
تتراوح بين ( 4الي 5 ) اشهر تُسمي (مرحلة نضج ثمار النخيل)؛ في هذه الفترة يأخذ راكب النخيل قسطاً
من الراحة تتجاوز الاربعة اشهر .
مراحل نضج ثمار النخيل:
( النخلة بعد تلقيحها وتنبيتها )
( البلح يكبُرُ شيئاً فشيئاً )
( اكتمال البلح )
اكتمال ثمر النخيل واحياناً تسقط في الارض بعض البلح وهي لاتزال باللون الاخضر وبالخصوص
عند اشتداد الرياح الموسمية ؛ في هذه الفترة يستعدّ شباب الفريج في وقت الظهيرة وحرّ -
الصيف، لجمع البلح الأخضر من تحت النخلة، بأسماءها المعروفة : ( التّريشة - النّقيبه ( النگيبه والدّاموچه )
تبدأ مرحلة تلوين البلح ( ظهور البسرة ) و في هذه المرحلة يستساغ اكله وطعمه لذيذ لايقاوم .
( بداية الرطب وحان وقت خرفها )
2- مرحلة الثانية من مراحل ركوب النخيل : الخرافة
(ارسال الشلوت ) ( صبّ الشّلوت )
( خرف النخيل)
بين هذه المرحلة والمرحلة الاولي، يأخذ راكب النخيل قسطاً من الراحة؛ تتراوح بين اربعة اوخمسة اشهر
كما شاهدنا في مراحل ( نضج اثمار النخيل)، ثمّ تبتدئُ عملية الخرافة . والخرافة معناها : التقاط الرطب-
او الثمر الناضج من النخلة ، وهذه العمليّه تتكرّر مرات حسب الحاجة بين الفينة والحينة .
( التقاط الرطب من النخلة ) ( الرطب المخروف )
3- مرحلة الثالثة من مراحل ركوب النخيل : الجداد
( مرحلة جداد النخيل)
الجداد: هو قطع اثمار النخيل من العرجون عندما ينتهي صلاحيته وعدم انتاجه ،وهي آخر عملية من مراحل
ركوب النخيل؛ وتسمي ايضاً بمرحلة ( التوديع )؛ اي يودع صاحب النخيل، النخلة فترة من الزمن تتراوح اكثر
من ستة اشهر .
اصطلاحات ترتبط بركوب النخيل .
الحابول : ادات يتسلق به راكب النخيل وهو مصنوع من الحبال القوية التي لا تتأثر ببرودة الشتاء ولا حرّ الصيف .
والحابول يتكون من قسمين :
1- البشته ( الظهرية ) وهي الصفحة التي تلصق بظهر راكب النخيل . ( كما في صور ركوب النخيل)
2-الدائره : الحبل الامامي الذي يربط حول النخلة وهو علي شكل دائري . ( كما في صور ركوب النخيل )
الشلوت : وعاءٌ او ظرف يضع فيه راكب النخبل ، الرطب فيه وهو منسوج من خوص النخيل .
( كما في صورخرف النخيل)
{ مرحلة النهائية من مراحل انتاج اثمار النخيل }
( انتاج التمور )
صناعة التمور : هو تجفيف الرطب الزايد عن الاكل وتخزينه للايام المقبلة ، والتمر يعتبر-
هو المادة الاساسية ؛ والقوت الذي ما استغني عنه احدٌ عبر العصور والأزمنة وانّ الموائد-
العربية لاتخلو من هذه الأ كلة الطيبة وكيف لايكون! ورسولنا ( صلي الله عليه وسلم) يقول :
( بيت لا تمر فيه جياع اهله )
ولصناعةالتمور؛ ازمنة واوقات وامكنة؛ وانّ الزمن الذي استحسنه وآثره اهل الزراعة ، هو برج الاسد -
يعني برج الخامس لان الشمس في هذا البرج في كامل حرارتها واشتدادها ، وان لايزيد وقت تجفيف-
الرطب علي ثلاثة ايام عند اشتداد حرارة الشمس،؛ وان يكون مكان تجفيف الرطب مرتفعاً عن الارض-
جافاً لا تتسرب اليه الرطوبة .
( الرطب اليابس ( المجفف ) ) ( التمر بعد التجفيف والتنظيف )
( خرس التمر ) ( گلّة التمر )
في الماضي يوجد في كل بيت، وهو وعاءٌ لتخزين التمور فقد كان يتّسع لما وزنه ( 90-60 ) منّاً
ويصنع من الفخار او الطّين المحروق.
( فايدة ) اليالوق : وعاءٌ ينسج من خوص النخيل ؛ يحفظ فيه التمر . ( مستطيل الشكل )
كلة التمر : وعاءٌ ينسج من خوص النخيل يحفظ فيه التمر علي شكل دائري كما في الصورة .
( المسطاح )
المسطاح : هو المكان المخصص لصناعة التمور ( تجفيف التمور ) يبني علي اطراف بنود النخيل-
علي شكل دائري او مربع الشكل .
تمّ هذا التحقيق بحمد الله يوم الخميس 5 من شوال سنة 1433 هجرية
محمد عبدالله الابنودي
