آخرمدونة لقریة نخل جمال
مدونة الابنودی

 بدئ العمل في مسجد الجامع قرية نخل جمال يوم السبت26 من ربيع الاول  1433 بعدتوقف العمل اكثر من ستة اشهر .

                                                    **********************

اليوم الخميس 1 من ربيع الثاني تمّ عقد قران الاخ عبدالله يوسف علي ملاحسين  وبهذ المناسبة قد دُعِيَ جمع كثيرا من الناس  . مبروك للعريسين

                                           *****************************

هطلت امطار خفيفة ليلة الاحد 4 من ربيع الثاني علي قرية نخل جمال وسالت الاتربة وشربت بعض نخيل القرية

                                        ********************************

خطيب الجمعة لهذا اليوم 9من رييع الثاني سنة1433هجرية الشيخ ابراهيم حاجي سالم وموضوع الخطبة كان بعنوان: ( واعتصمو ا بالله جميعا ولاتفرقوا ) وايضاً في آخر الخطبة اكدّ علي المشاركة في انتخابات المجلس الشوري الاسلامي وقال انّها وظيفة شرعيّةودينية.

                                **********************************

اليوم الجمعة 9 من ربيع الثاني سنة 1433هجرية 12/12/1390 شمسية يوم انتخابات المجلس الاسلامي وقد ادلي اهالي قرية نخل جمال باصواتهم

                                    ************************

خطيب الجمعة اليوم 16 من ربيع الثاني سنة 1433 هجرية الاخ احمد عبدالله صالح وموضوع الحطبة كان بعنوان:

( الغيبة واسبابها)

                                                        *****************

انتقلت الي رحمة الله تعالي والدة عبدالله محمد العلوه في دولة العربية المتحدة  عن عمر ناهز (80) سنة وذالك في ظهيرة يوم الجمعة 28 من جمادي الاول سنة 1433هجرية و بهذا الجلل والمصاب  نتقدم الي ابناء هذه الفقيدة بالتعازي والمواساة  .نسئل الله سبحانه ان يغفر لها وان يجعل الجنة دارها ومثواها (آمين)

                                                        **********

ليلة السبت 28 من جمادي الاول سنة1433هجرية اجتمع اهالي قرية نخل جمال مع شوري  المحل في مجلس احمد علي ملاحسين ؛ دارة هذه الجلسة حول  تقسيم اراضي الزراعية علي شباب القرية وايضا توصيل الماء من الجبل عبر  انابيب الماء واستمـرت هذه الجلس مايقارب الساعة

                                  *****************************

 الفلج وبركة الحابوطي : ياتري ما الخبر عنهما ؛ قدجفت البركة وسكت صوت الماء الفلج الذي كان يسمع من القرية . لماذا يا تري؟ سئلنا اهل الشوري عن سبب ذالك قالوا ؟ نريد اصلاحه ؛ من اين تريدون اصلاحه قالوا من السلطوانه الي البركة . جزاكم الله خيرا علي هذا العمل الذي تكرر مرات ومرات  هل هذا هو العلاج  ان نصلحه من السلطوانه الي البركة وننسي الفلج الداخلي وهو الاساس وهو الاهم .  هل  هذا العمل سينجح ام هناك كلام آخر سيجيب علي هذا  الزمن عاجل ام آجل وسيتكلم علي هذا ؛  ألآجيال القادمة وكمايقول الشاعر: ستبدي لك الايام ماكنت جاهلا// ويأتيك بالأخبار من لم تزودي. ولاتنسي اي المسؤل قول الله عزوجل : ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين .  ويقول الله عروجل : وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد  يعلمون ما تفعلون . صدق الله العظيم

                                                             **************

 حدث ولا حرج:

المنبع ( منبع القرية ) بفضل جهود اهل القرية وعزمهم و اصرارهم استطاعوا ان يقود الماء عبر الانابيب من اقاصي الجبال العالية الي هذا المنبع وبفضل هذا الجهود اصبح كل بيت يتمتع بهذ ا الماء  في زمن تعاني القري المجاورة من نقص الماء . ولاكن في الآونة الاخيرة ظهر في هذه القرية فئة من الناس استغلوا هذا الماء الذي ملك للبلد لمصالحهم الشخصية لا حياء  من  الناس ولاخوف من الله سبحانه وتصرفوا في اموال الناس بغير حق . مع هناك غالب اهالي القرية لايجدون حفنة من الماء لغسل ايديهم .

 

 

 

 

 




تاریخ: پنج‌شنبه 04 اسفند 1390
ارسال توسط albnoudi

 المقدمة : نبذة من سيرة يوسف علي شاپور

يوسف علي شاپور من مواليد قرية نخل جمال ولد سنة 1310 شمسية الموافق لسنة 1353هجرية . نشأ وترعرع في هذه القرية .توفيت والدته وله ثلاث سنين وتوفي والده و هو في السابع من العمر؛ وهاكذا بقي يتيم الاب والام مرات تعتني به اخته التي تكبره سنّاً ومرات اخري يعتني به اخوه عبدالجبار وهاكذا استمرت الايام ومضت السنون والاعوام بحلوها بحلوها ومّرها. وفي العام الرابعة عشر بدأت رحلاته من اجل لقمة العيش والسعي وراء الرزق تارة الي خارج الدولة قاطعاً البحار عبر السفن الشراعية الي دولة الكويت وبقي هناك سنوات يكابد ويعمل ؛وتارة اخري ايضا قاطعا البحار من اجل الخوص والبحث عن الؤلؤ واستمرت هذه الرحلات اكثر من ثمان سنوات .وليوسف علي شاپور ايضا رحلات عبر سفينة الصحراء ( الابل) كان ينتقل من منطقة الي منطقة اخري قاطعا المسافات البعيدة يحمل بضايع وامتعة التجار علي ظهورالابل بثمن بخس وعوض قليل ؛ واحيانا يقطع الفيافي والجبال والاودية ويبقي اياما في بطون الجبال ، يجمع الاحطاب وحمله علي ظهور الابل لبيعه علي اهل القري المجاورة بثمن قليل. وتاره تجده في جبال كلات يقطع جلمودا من اقراص الملح وحمله علي راحلته ويتنقل به من قرية الي اخري . هاكذا عاش يوسف علي تارة قاطعا البحار وتاره اخري قاطعا المسافات البعيدة من اجل لقمة العيش والسعي وراء الرزق.
يوسف علي شاپور يجيد المهن القديمة : جلد الحبال- صناعة البرادع- الغزل وغيرها من المهن القديمة.ومازال الي الآن يمارس هذه المهن .
 هذا الفيديو يحمل في طياته سوالف يوسف علي شاپور عن رحلاته وتنقلاته براً وبحراً
صور في يوم الخميس 3من ربيع الاول سنة 1433 هجرية الموافق 6/11/1390 ش
   
 
 تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي



تاریخ: جمعه 14 بهمن 1390
ارسال توسط albnoudi

 

هي صناعة قديمة تفنّن فيه القدماء ومارسها الآباء والاجداد وانتقلت الينا عبر الاجيال ؛ جيل بعد جيل ، ومازال اهالي قرية نخل جمال يمارسون هذه المهنة الي يومنا هذا.. زفن الدعن عملية جماعية ، يتساعد الرجال في صنعها وهي تزفن من خوص النخيل، وهذا يكون من بعد تنظيف الخوص من الكرب والشوك، وترطيبه وتليينه مدتا لاتتجاوز عن ثلاثة ايام، ثم بعد ذالك يزفن بخيوط ( المزفن ) والخيوط لابدّ ان تكون قويتًا متماسكتًا لا تتأثّر بحرّ الصيف ولا برد الشتاء . ويستفاد من الدعن لامور شتي منها : سقوف البيوت – العريش – المنامه – السجم وغير ه ..
اصطلاحات :
المِزفَن: بكسر (الميم) وفتح (الفاء) الخيوط التي يزفن بها الدعن
الزفن : هي العمليّة الاخيرة لصنع الدعن
فايده :
مساحة الدعن: طول وعرض6×6 ازرع
عدد الخوص : بين 120—90
اجود الخوص : خوص نخيل ( المسلّي ) 
شاهد في هذا الفيديو كيفية صناعة الدعن. صوّر في يوم الثلثاء 1من ربيع الاول سنة 1433هجرية
                                        http://s1.picofile.com/file/7266949351/%D8%B2
                     تحقيق/   محمد عبدالله الابنودي     



تاریخ: پنج‌شنبه 06 بهمن 1390
ارسال توسط albnoudi

 صناعة قديمة تفنّن فيه القدماء ومارسها الآباء والاجداد وانتقلت الينا عبر الاجيال ، جيل بعد جيل، ومازال يوسف علي شاپور من اهالي قرية نخل جمال يمارس هذه المهنة الي يومنا هذا .

اصطلاحات :
الغزل : هي الخيوط التي تصنع من اشعار واصواف الاغنام، واوبار الابل ويستفاد منه  للفرش والالبسة والامتعة والاثاث وغيرها كما اشار الله سبحانه وتعالي بهذا في سورة النحل( ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثاً ومتاعاً الي حين ).
المِغزَِل: بكسر (الميم) وفتح ( الزاء) هي الآلة التي يصنع وينسج بها الغزل (الخيوط) وهي تصنع من الاخشاب .
شاهد في هذا الفيديو حوار مع يوسف علي شابور حول (كيفية صناعة الغزل )وقد صور هذا في يوم الاحد 28 من صفر سنة 1433 هجرية / الموافق 2/11/1390شمسية

        رابط تحميل :    http://s2.picofile.com/file/7260304080/%D8%B5 




تاریخ: یکشنبه 02 بهمن 1390
ارسال توسط albnoudi

 اهتم اهالي قرية نخل جمال قديما وحديثا بالزراعة ؛ بالخصوص زراعة الحب والنخيل اللتان كانتا منبع رزقهم ومعيشتهم و اخذت مجراها عبر الاجيال جيل بعد جيل ونسل بعد نسل ومازال اهالي القرية يمارسون هذه المهن  الي يومنا هذا .

 هذا الرابط یحمل فی طیاته زراعة الحب  علی الحمار وهذا یستغرق اسابیع وربما اشهر

یصور معانات الانسان فی الماضی کیف کان یجد ویجتهد من اجل لقمة العیش .                                       http://s2.picofile.com/file/7254299137/%D8%A7

                                               

                                                              باب ( النخيل )

    

بسم الله الرحمن الرحيم     

 الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام علي سيدنا ونبينا محمد  وعلي آله وصحبه وسلم .

اما بعد ليها القاري الكريم لقد اهتم الاسلام بالنخلة اهتماما بالغا  حيث يقول الله سبحانه وتعالي في محكم القران: (وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِج مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )  وقال تعالى: (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ)

 في السيرة النبوية ايضا احاديث كثيرة في هذا الجانب : عن أنسٍ رضيَ الله عنه عن النبي قال : ( إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَفي ِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ ،فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا؛ فَلْيَغْرِسْها )

  ايها القاري الكريم سأقدم لك تقريرا مختصرا عن النخيل ؛ ارجو من الله سبحانه ان يحوز علي اعجابك وان يكون سبباً نافعاً      لدعائكم الصالح للعبد الضعيف .

                                      1-  زراعة النخيل                         

   http://up.arabseyes.com/uploads/02_08_1213439058531.jpg                                              

       منذ الخليقة وبين الانسان والنخلة ارتباط قويّ ووثيق  فقد اهتم بها الفدما ء ومارسها الاباء والاجداد وانتقلت الينا عبر    الاجيال ، جيل بعد جيل ونسل بعد نسل، ولهذا يوجد في قرية نخل جمال اكثر من (500) قسيلة نخل ؛غرست بأ يادي           و  اساعد آباءنا واجدادنا ؛ تسقي بماء الفلج المتدفق من العيون المتواجدة في اقاصي الجبال العالية ، في الماضي تعتبر النخلة منبع    الرزق والمعيسة ولهذا لايخلو اي بيت من بيوتات هذه القرية من فسيلة اواكثر. وهناك اسماء والقاب قديمة لبعض النخيل مازالت متداولة في قرية نخل جمال وهي: المسلي-الشاخوني -الصفرو-الزمردي-الجوازي-الزعمران-اللشت-السكري-البكشي-


تاریخ: چهارشنبه 28 دی 1390
ارسال توسط albnoudi

 

   عبدالله احمد بحار من موالید قریة نخل جمال؛ولد سنة 1349شمسیةالموافق لسنة 1391    هجریة .فی العام الثانی من عمره  بسبب المعیشة والسعی وراء الرزق انتقلت عایلته الی -   جزیرة شیخ شعیب ( لاوان) لأنّ هذه المنطقة فی تلک الفترة تعتبر من اهمّ المناطق -  التی  یحد فیها منبع المعیشة؛وبسبب هذه المیزة یتوافد الیها الناس من کل جهت وحدب-  عبدالله  رحمة الله علیه نشأ وترعرع وبدأ حیاته العلمّیة فی هذه المنطقة.حیثت تعلم -القرآن الکریم علی ید الملا  عبدالله وهو من اهالی قریة شیهو وکان معلما صالحا یرحمه الله .  وکذالک اکمل دراسته الابتدائیة بالاضافة الی صف الاول الاعدادی فی هذه المنطقة و اما مرحلة الثانیة والثالثة الاعدادیة فدرسهما فی مدرسةعبدالله پورحیدری الاعدادیة فی بندر مقام واخذ علی ذالک تقدیرا جیّدا . ولأنّ فی تلک الفترة لم توجد فی هذه المنطقة مدارس تضّم المراحل الثانویة اضطر عبدالله الرحیل الی بندر لنجه لمواصلة دروسه الثانویةوحقا اخذ شهادة الثانویة بتفوق وامتیاز. .ثمّ بعد ذالک ایضا واصل دراسته الجامعیة واخذ شهادة فوق الدیپلم فی الریاضیات من جامعة کرمان .  هنا سؤ ال هل اکتفی عبدالله رحمة الله علیه بهذا القدر من العلم وبهذه الدرجة من التقدم ؟ ام هناک طموح وآمال ومسیرات وتفوق تنتظره   -  عبدالله رحمة الله علیه کان تلمیذا مجدا ینظر الی الحیاة بجدّ وتفاؤل . 

  اما من الناحیة العلمیة ، فله فی مجال التعلیم والتربیة بصمات ووقفات مازالت محفورة فی ذاکرة طلابه . فدرّس مادة الریاضیات فی مراحل الاعدادیة فی مدرسة عبدالله پور حیدری الاعدادیة فی بندرمقام وذالک فی عام(1369 ) شمسیة الموافق لسنة (1412 ) هجریة کان رحمة الله علیه عنده امل وطموح ان یخدم بلاده ووطنه بهذا العلم ولاکن....

  اما من الناحیة الخلقیة : یوصف بالاخلاق الطیبة والسمعة الحسنة  جالسته مرارا    واعواما ، جالسته فی صفوف المدارس وتحتاسوارها وجالسته صبیّا وشابا مارایته الا طیب الکلام یتحلی بمکارم الاخلق

  استشهدیرحمه الله فی قریة نخل جمال فی یوم الجمعة سنة1370شمسیة     

    الموافق لسنة1413 هجریة  فی الحادثة المعروفة عن عمر ناهز(22) سنة                       

            تحقیق/محمد عبدالله الابنودی فی 23 من صفر سنة 1433




تاریخ: دوشنبه 26 دی 1390
ارسال توسط albnoudi

هذا الرابط یحمل فی طیّاته مشاهد من تاریخ نخل جمال قدیماً وحدیثاً .:

http://s2.picofile.com/file/7246398381/%D8%A8

 

 




تاریخ: پنج‌شنبه 22 دی 1390
ارسال توسط albnoudi

هذه قطائف من اشعار زمان للمرحوم الحاج حسن عبدالرحمن الخواجه من اهالی قریة -نخل جمال توفی سنة 1423 هجریة عن عمر ناهز (110) عاماً رحمة الله علیه .وکذالک یضم هذا الفیدیو اشعار الحاج عبدالله محمد العبیدلی من موالید قریة العرمکی ، سکن قریة نخل جمال برهة من الزمن وحالیا یسکن قریة باغو ویعتبر اکبر معمّر فی هذه المنطقة .

هذا الرابط یحمل قطائف من اشعار زمان تم تصویره فی25 من شوال سنة 1416 هجریة   :

            http://s1.picofile.com/file/7245853652/%D8%B2




تاریخ: چهارشنبه 21 دی 1390
ارسال توسط albnoudi

صورة خیا لیّة
هذه صورة محمد یاسین ( ابویایسن)  من اهالی قریة نخل جمال خرج من بیته صباحا ؛ قاطعاً مئات الاقدام ، یمشی بهدوء وسکینة بتلک الخطوات الحثیثة المنتظمة . یاتری الی این المسیر ؟ ربما یفتش عن رفیق دربه او أحد من سنّه لکی یتبادل معه حکایات الماضی ، تلک الحکایات التی مازالت محفورة فی ذاکرته ، ذکریات الطفولة والشباب ، ذکریات الغوص والبحث عن اللؤ لؤ ، ذکریات النخیل وموسم جدادها ، ذکریات الصیف والاستعداد للرحیل الی النخیل ، ذکریات جیران الگیض والغافة التی امام المنزل ...... ذکریات الحنین الی الگیض : جیران الگیض ما کدرّوا خواطرهم // متی اتعود السنة أجی وأجاورهم .

                     محمد عبدالله الابنودی 13 من صفر سنة 1433 هجریة




تاریخ: شنبه 17 دی 1390
ارسال توسط albnoudi

 

     نبذة من سیرة عباس محمد حسین        
عبّاس محمّد حسین من موالید قریة نخل جمال، ولد سنة( 1359) هجریة . نشأ وترعرع وبدأ حیاته العلمّیة والعملیّة فی هذه القریة ،حیث تعلّم القرآن الکریم علی ید الملا محمد صالح رحمة الله علیه ، الذی کان یعتبر من ابرز معلّمی القرآن فی تلک الفترة . من اجل لقمة العیش والسعی وراء الرزق سافر الی خارج الدولة وبالاضافة الی العمل فی تلک الدیار تعلم الکتابة والقرائة ، ثمّ عاد الی القریة بعد سنین من الفراق والهجران .اما من ناحیة العملیّة؛ فله وقفاتٌ وبصمات ٌفی هذه القریة ،من اهمّها : اولاً : التدریس والتعلیم ثانیاً : یُعدّ من اهل الحلّ والعقد والشوری ویستشار فی بعض الامور الهامّة ثالثاً : له ید طویلة فی مجال العمل الخیری .
اما من ناحیة الخُلقّیة : یُوصف بین الناس بالاخلاق الطیبّة والسمعة الحسنة ؛جالسته مراراً مارأیته الا هاشّاً باشاً کریم الاخلاق طیب الکلام یتحلّی بالامانة والصّدق . کان تاجراً وله درایة وخبرة فی البیع والشراء، وایضاً  کان خیاطاً ماهراً یخیط الألبسة والأقمشة .له ذاکرة قویّة، یحفظ بعض سورالقرآن الکریم . والاحادیث النبویة وایضاً یحفظ بعض الشعر والقصص . یملک خطاً جمیلاً وله فی الکتابة اسلوب بدیع . له میول وعلاقة بالزراعة وله فیها درایة وخبرة ،بالخصوص زراعة النخیل . مازال یسکن فی قریة نخل جمال ویمارس حیاته الطبیعیة وله من الابناء ولدان وهم :1- محمد 2-حسن

  تحقیق/محمد عبدالله الابنودی 10من صفر سنة1433هجریة




تاریخ: چهارشنبه 14 دی 1390
ارسال توسط albnoudi

💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران